Vivere la fede in Cristo é come camminare sulle acque, non affidamento sulle garanzie umane, é trovare Dio nel vento leggero, in una brezza tenendo lo sguardo fisso su di Lui abbandonandosi al Suo Amore.
Tutto passa solo Dio resta.
Il credo della Speranza (don Michele Do).
Dalla rivista "Rocca" 800 anni dalla morte di San Francesco di Assisi).PREGHIERA DI BENEDIZIONE DELLA FAMIGLIA
O Dio nostro Padre, ti preghiamo di benedirci. Fa’ che questo luogo sia un santuario di pace, amore e armonia, un rifugio sicuro dove il tuo spirito dimora e ogni cuore trova conforto. Signore Gesù, che hai vissuto in umile famiglia a Nazareth, benedici la nostra casa, infondi nei nostri cuori la capacità di perdonare e sostenere, e fa’ che la tua presenza ci guidi. Chiediamo la tua protezione e benedizione affinché, nonostante le difficoltà, possiamo essere sempre uniti, manifestando la tua grazia. Che la tua parola dimori abbondantemente in noi, e che ogni nostro gesto sia compiuto nel tuo nome. Amen.
Dibattito intitolato “La Magnifica Humanitas".
- 1. Dibattito intitolato “La Magnifica Humanitas" Torino 2 ottobre 2026. --:--
Voci autorevoli su Magnifica Humanirtas
"Christopher Olah (cofondatore di Anthropic, intervenuto alla presentazione in Vaticano) ha definito l'enciclica una «voce morale che nessun incentivo piegherà», evidenziando come il testo ponga interrogativi imprescindibili sullo sviluppo tecnologico e sui rischi di accentramento del potere da parte dei giganti del tech. https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2026-05/papa-leone-xiv-enciclica-magnifica-humanitas-olah-anthropic.html"
"Avete letto Magnifica Humanitas, o vi siete fermati ai titoloni dei giornali? Se la risposta è la seconda, allora vi state perdendo uno dei documenti più lucidi e laicamente illuminati che siano mai usciti da un ente religioso. Pubblicata il 25 maggio 2026, è la prima enciclica di Papa Leone XIV. Non è un sermone, ma un’analisi della governance tecnologica che reggerebbe il confronto con qualsiasi paper di un think tank specializzato. https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/05/27/magnifica-humanitas-enciclica-papa-leone-xiv-intelligenza-artificiale-notizie/8400992/"
"La tecnologia spinge per superare ogni soglia e sembra che la dignità umana consista in questa rincorsa. Ma l’enciclica ricorda che l’incompiutezza, quando è accolta nella verità, non impoverisce ma apre a riconoscere il volto del Mistero. https://www.clonline.org/it/attualita/articoli/paolo-carozza-enciclica-magnifica-humanitas"
"Papa Leone ha donato alla Chiesa e al mondo un documento sostanziale e fondamentale che individui, gruppi, imprese e società possono citare nelle loro discussioni e consultare quando prendono decisioni sull'IA. In questo senso, la Magnifica Humanitas è parallela all'enciclica di Papa Francesco Laudato Si' sull'ecologia integrale. Entrambe le encicliche affrontano questioni vitali e cruciali per il futuro dell'umanità. https://www.augustinianorder.org/post/riflessioni-su-magnifica-humanitas?lang=it"
"La prima enciclica di Papa Leone XIV, Magnifica Humanitas, non è soltanto un documento sulla tecnologia. Naturalmente parla di IA, potere digitale, lavoro, verità, libertà, democrazia, guerra, dipendenze e comunicazione. Ma il suo nucleo più profondo mi sembra un altro: è una meditazione sull’uomo nel tempo in cui l’uomo rischia di perdere sé stesso. L’immagine iniziale è molto forte. Leone XIV pone l’umanità davanti a una scelta: “innalzare una nuova torre di Babele o edificare la città dove Dio e l’umanità abitano insieme”. Non è una contrapposizione ingenua tra passato e futuro, né tra fede e progresso. È una distinzione più sottile: da una parte la tecnica quando diventa potenza senza limite, progetto di autosufficienza, volontà di dominio; dall’altra la costruzione paziente di una città umana, fondata sulla relazione, sulla responsabilità condivisa, sulla cura dei legami. Il Papa parla del rischio di “smarrire il proprio volto”. È forse questa, più di ogni altra, la frase che apre la lettura psicologica del testo. https://www.paroladivita.org/una-lettura-psicologica-dellenciclica-magnifica-humanitas/"
Il metodo CPM
1. Vedere sforzarsi di prendere coscienza e di capire le proprie situazioni e atteggiamenti di vita, la qualità della relazione di coppia, i comportamenti della comunità ecclesiale e sociale e le maggiori problematiche odierne.
2. Giudicare approfondire, conoscere e lasciarsi interpellare dalla Parola di Dio, ricordando che la Parola è Persona e Gesù stesso è Parola incarnata; confrontarsi dunque con Gesù vero interlocutore per poter entrare in intimità e vero dialogo con il coniuge e con gli altri, oltre che per leggere la nostra vita e le varie problematiche in esame con una visione di fede.
3. Agire cercare di tradurre, con l'aiuto dello Spirito Santo, nella propria vita le acquisizioni maturate, contando anche sulla solidarietà delle altre coppie e del Consigliere spirituale.
I tempi di lavoro
un tempo di lavoro personale,
uno di scambio di coppia e il terzo nel confronto col gruppo.
1. Tempo di lavoro personale.
E' di solito il tempo in cui, da soli, si prepara la Revisione di Vita (RdV):
scrivere quello che si sente aiuta a non perdersi in pensieri e ad aderire al vissuto.
2. Tempo di scambio in coppia.
E' il tempo in cui comunico la mia RdV, leggendo i miei appunti oppure esprimendo il mio vissuto sul momento, mentre il mio coniuge ascolta cercando di capire ciò che vivo.
A sua volta il coniuge si esprime ed io ascolto. Ci sono due principi base per questo tempo.
• Primo principio
Ciascuno comunica ciò che la domanda della RdV ha suscitato (meglio se prima lo si scrive) cercando di aderire bene a ciò che ha mosso dentro, e comunica tutto ciò che sente e vive su quell'argomento, senza essere interrotto, salvo eventuali domande di comprensione. Ma ogni discussione è rimandata alla fine. Quindi l'altro ascolta cercando di capire il vissuto del suo coniuge.
• Secondo principio Ciascuno ascoIta l'altro e cerca di raggiungerlo in quello che vive, al di là delle parole che utilizza per dirsi. Durante questo ascolto è bene stare in guardia contro quello che si pensai già:
- quello che sì pensa dell'altro,
- quello che si pensa della relazione che vive con noi,
- quello che pensa di noi.
Staccandosi così dalle immagini che si hanno già, si può giungere alI'altro nel vissuto che esprime oggi e si può sentire del nuovo.
Alla fine dello scambio la coppia decide che cosa comunicare agli altri in gruppo.
La revisione di vita è articolata così
- Una profonda riflessione personale sull'argomento proposto riguardo alla propria vita con la ricerca dei motivi e dei valori di fondo che l'hanno orientata, con particolare attenzione al significato della propria vocazione nella realtà quotidiana.
- Una attiva revisione dei due coniugi insieme (possibilmente scritta). Devono emergere esperienze e vissuti di tutti due i membri della coppia; debbono apparire gli aspetti umani, gli aspetti di fede, i valori impliciti o espliciti delle scelte fatte.
- Scambio aperto e sincero di queste esperienze e di queste motivazioni in équipe, in un clima di dialogo, di ascolto, di verifica, di ricerca, di reciproca comprensione e di aiuto vicendevole.
- Confronto di tutti gli elementi emersi con la Parola di Dio.
- Presa di coscienza ed eventuale esplicitazione degli "appelli" alla conversione.
- La preghiera comune in forme diverse può essere proposta come logica conclusione di una revisione di vita fatta con il cuore aperto verso gli altri e verso Dio.
Il riferimento alla fede e al Vangelo trova posto in
- E' contenuto nelle reazioni degli altri membri dell'équipe se è stato presente nella loro vita e se ora vi prestano attenzione.
- E' esplicito nel gruppo dove il vissuto delle coppie è "letto" e "giudicato" dalla parola di Dio.
L'esperienza vitale raccontata da una coppia deve essere riascoltata dentro di sé e compresa nel suo significato profondo, vitale e globale; dopo che questo è avvenuto e forse anche espresso a voce, si va al Vangelo e si tenta di rispondere alla domanda:
"Che cosa il Signore dice e forse chiede a questa coppia dentro e attraverso il vissuto narrato?".
La revisione di vita non é
Il cammino con gli altri
Se si è attenti alla reazione altrui di fronte al proprio vissuto e se si dà tempo per ascoltare nel proprio intimo la voce dello Spirito, non si tarderà a crescere come persona, come coppia e come comunità.
Riflessioni
Donne per la Chiesa, maternità, famiglia, pensiero femminile, sociologia della religione.
Ogni numero di Famiglia Domani contiene un inserto staccabile di 16 pagine, comunemente definito "Dossier". Gli argomenti sono i più vari, in genere non legati al titolo del numero. L'intento è spesso didascalico, educativo; talvolta vengono presentate testimonianze su fatti e persone significative; altre volte il dossier viene articolato in forma di "Forum", con la partecipazione di vari esperti e con la conduzione del direttore della rivista o di un redattore. Solo a titolo di esempio: L'esperienza della Comunità ecumenica di Taizé in occasione dell'incontro internazionale dei giovani a Torino (1/2023); Le guerre e la pace, come introduzione a una serie di dossier su questo argomento estremamente immportante soprattutto in questi ultimi tempi (2/2023); Realizzazioni e proposte della Caritas di Asti: un dossier sulle varie attività caritative e formative della Caritas astigiana, a cura del responsabile dell'Ufficio Studi dell'Associazione, Giorgio Ghia, redattore di Famiglia domani (3/2023); Mondi distrutti dal cambiamento climatico (l riscaldamento globale, l'acidificazione degli oceani, il comportamento partologico degli esseri umani) a cura del professor Franco Correggia, naturalista e ambientalsta (4/2023); Il matrimonio per costruire la speranza (dossier realizzato utilizzando il ricco materiale di un incontro internazionale della FICPM: la speranza è il grande tema posto da papa Francesco (1/2024); Il laboratorio giovanile di ecologia urbana a Carmagnola (Torino): un esempio di "buone pratiche", curato da Silvana Becchio, funzionaria del Comune di Carmagnola e redattrice di Faniglia domani ( 2/2024); Violenza e perdono: un testo inedito di Jean-Ferançois Malherbe, già titolare della cattedra di Filosofia morale all'Università di Trento, a cura del suo successore Francesco Ghia (3/2024); Profeti e testimoni di pace italiani (una serie di testimoni di pace cui seguirà un dossier sui testimoni di pace statunitensi) 4/2024; Nomadelfia oggi, una ricerca sulle vicende della realizzazione voluta da don Zeno Saltini, la genesi e gli sviluppi attuali (1/2025). Il dossier è sempre arricchito da immagini, fotografie per renderlo di piacevole lettura. In seconda di copertina è sempre indicato l'argomento del dossier successivo. Sono in preparazione altri Dossier sui temi della pace.
L'abbonamento per il 2026 è di Euro 25,00. Attenzione! Effettuare prima il versamento in una delle due modalità.
Nella solitudine della montagna, don Michele visse un profondo cammino interiore, che lo rese capace di incrociare e di attraversare le inquietudini del Cristianesimo di quegli anni e quelle più vive e profonde del cuore umano, in dialogo gli spiriti più nobili, attenti e pensosi.
Titolare della Donald MacLean Chair presso la Saint Joseph University di Philadelfia (Usa). Ha conseguito la laurea in Filosofia presso l’Università del Sacro Cuore di Milano e il Dottorato in Teologia presso la Philosophisch-theologische Hochschule Sankt Georgen dei Gesuiti a Francoforte sul Meno (Germania).
Don Carlo Molari, sacerdote diocesano di Cesena era nato a Cesena il 25 luglio 1928. Venne ordinato sacerdote nel 1952. Si laureò in teologia e in diritto alla Pontificia università lateranense. È il più grande teologo italiano dei nostri giorni, ha scritto su Twitter recentemente Vito Mancuso.
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